hicham004
الجنس : 
العمر : 35
تاريخ التسجيل : 16/10/2009
عدد المساهمات : 7
نقاط : 13
البلد : 
 المدينة : agadir
الهواية : 
المزاج : 
 
 |  موضوع: الامتحان التجريبي 2009 الثانوية التاهيلية يوسف بن تاشفين اكادير مع الجواب  الأربعاء أكتوبر 28, 2009 4:45 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم السنة الدراسية 2008-2009 المملكة المغربيةوزارة التربية الوطنية قطاع التعليم المدرسي الاختبار التجريبي في مادةاكادمية سوس ماسة درعة التربية الاسلاميةنيابة اكادير اداوتنان التانوية التاهيلية يوسف بن تاشفين الاسم:هشام القسم:أولى أدبالاسئلة.اولا: (11 ن)لاحظت
ان نتائج صديقك احمد تراجعت هذه السنة بشكل كبير و انه لم يعد يقبل على
التمارين الرياضية كما كان من قبل و ان علامات الاكتئاب بادية عليه,تواصلك
معه جعلك تكتشف انه مدمن تدخين و مخدرات,من واجب الصداقة حاورته برفق و
بكلام طيب و بينت له اضرار التدخين و المخدرات على البدن و النفس و اهمية
التحلي بالقيم الاسلامية مثل العفة و الرزق الحلال. حدد مفهوم الكلمات التي تحتها خط 1ن)1 تواصلك:................................................................................................................................... العفة:
.......................................................................................................................................2—استخلص من النص ضابطين من ضوابط التواصل. (1 ن) -
......................................................---
....................................................................................3—اقترح على صديقك اسلوبين اسلاميين للتخلص من اكتئابه.(2 ن) الاسلوب
الاول:............................................................................................................................. الاسلوب
الثاني:..............................................................................................................................4—ابرز دور المؤسسات الاعلامية في التوعية بمخاطر التدخين و المخدرات ( مثالين فقط ) (1,5 ن) -.....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................5-- ما الايمان الذي يحقق الحياة الطيبة.(1 ن)...........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................6—قال تعالى آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير)أ- استخرج من الاية الكريمة اساس التصرف في المال.(1 ن)....................................................................................................................................................ب- انطلاقا من الاية حدد المحفزات التي تحفز المسلم على الانفاق في سبيل الله.(1 ن).......................................................................................................................................................................................................................................................................................................ج—املأ الفراغ في الجدول بما يناسب.(1,5 ن)
تعريفه |
العقد |
................................................................... |
الوصية |
مبادلة منفعة شيء بثمن |
............................. |
...................................................................... |
العارية |
اعطاء المنفعة على وجه التابيد و الدوام |
............................... |
د_ استشهد بنص شرعي على وجوب الوفاء بالعقود ؟(1ن)....................................................................................................................................................ثانيا: (6 ن)(ان
النصوص الشرعية منها ما هو قطعي الدلالة بحيث لا يحتمل الا معنى واحدا,و
لا يحتمل معه غيره كالنصوص الدالة على المقدرات الشرعية ,و منها ما هو ظني
الدلالة يحتمل معاني عدة و اوجها من التاويل مختلفة,و هذا هو محل اجتهاد
العلماء,و في تحديد الدلالة المرادة منه يقع اختلافهم.و على هذا الاختلاف
يترتب اختلافهم في الاحكام التي يستنبطونها من هذه النصوص المحتملة.و
الاختلاف في فهم النصوص المحتملة لا ياتي من جهة كونها محتملة فقط,و انما
ايضا من جهة تفاوت المجتهدين الناظرين فيها في سعة العلم و كثرة الفقه,و
قوة الذكاء و الفهم,و القدرة على التعليل و التحليل و الاستنباط و ادراك
المقاصد,فقد يستنبط الواحد من النص الشرعي حكما او اثنين,بينما يستنبط منه
غيره عشرات الاحكام. (الخلاف الفقهي:دراسة في المفهوم و الاسباب و الآداب.د احمد البوشيخي ص: 55 )أ- ميز بين قطعي الدلالة من ظني الدلالة في النصوص الشرعية.(2 ن)........................................................................................................................................................................................................................................................................................................ب- استخرج اسباب الاختلاف الواردة في النص .(2 ن )........................................................................................................................................................................................................................................................................................................ج- متى يكون الاختلاف مذموما .(1 ن ).......................................................................................................................................................................................................................................................................................................ثالثا: (4 ن)شاركت
مع زملائك في اعداد او انجاز نشاط حول موضوع الامراض المتنقلة جنسيا.اكتب
تقريرا توضح فيه مدى خطورة الامراض المتنقلة جنسيا على الافراد وعلى
المجتمعات,مبينا الطريقة التي عالجتم بها الموضوع (في حدود 8 اسطر)............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... الاجوبة اولا: (11 ن)لاحظت
ان نتائج صديقك احمد تراجعت هذه السنة بشكل كبير و انه لم يعد يقبل على
التمارين الرياضية كما كان من قيل و ان علامات الاكتئاب بادية عليه,تواصلك
معك جعلك تكتشف انه مدمن تدخين و مخدرات,من واجب الصداقة حاورته برفق و
بكلام طيب و بينت له اضرار التدخين و المخدرات على البدن و النفس و اهمية
التحلي بالقيم الاسلامية مثل العفة و الرزق الحلال. حدد مفهوم الكلمات التي تحتها خط 1ن)1 تواصلك:تفاعلك الايجابي الناتج عن استعمال حواس التواصل. العفة:الابتعاد عن المحارم و تجنب الفواحش2—استخلص من النص ضابطين من ضوابط التواصل. (1 ن) - الرفق--- الكلام الطيب3—اقترح على صديقك اسلوبين اسلاميين للتخلص من اكتئابه.(2 ن) الاسلوب الاول:تقوية الصلة بالله الاسلوب الثاني:التقوى و الاستقامة4—ابرز دور المؤسسات الاعلامية في التوعية بمخاطر التدخين و المخدرات ( مثالين فقط ) (1,5 ن) -يقبل كل جواب احاط بالموضوع.5-- ما الايمان الذي يحقق الحياة الطيبة.(1 ن)الايمان
الذي يحقق الحياة الطيبة هو الذي يؤثر في سلوك صاحبه و يستشعره بمراقبة
الله في كل اعماله ,فتراه مقبلا على الطاعات و الصالحات متجنبا الفواحش و
الآثام ,راضيا بقضاء الله و قدره.6—قال تعالى آمنوا بالله ورسوله وأنفقوامما جعلكم مستخلفين فيه فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير) أ- استخرج من الاية الكريمة اساس التصرف في المال.(1 ن)المال مال الله و الانسان مستخلف فيه...ب- انطلاقا من الاية حدد المحفزات التي تحفز المسلم على الانفاق في سبيل الله.(1 ن)-الايمان بالله و رسوله-الاجر الكبير-مبدأ الاستخلافج—املأ الفراغ في الجدول بما يناسب.(1,5 ن)
تعريفه |
العقد |
تبرع بعين مال على وجه التابيد ,تنفد بعد موت الموصي |
الوصية |
مبادلة منفعة شيء بثمن |
الكراء |
تبرع بمنفعة حال الحياة لوقت مؤقت |
العارية |
اعطاء المنفعة على وجه التابيد و الدوام |
الوقف |
د_ قال تعالى يا ايها الذين آمنوا اوفوا بالعقود )ثانيا: 6 ن (ان
النصوص الشرعية منها ما هو قطعي الدلالة بحيث لا يحتمل الا معنى واحدا,و
لا يحتمل معه غيره كالنصوص الدالة على المقدرات الشرعية ,و منها ما هو ظني
الدلالة يحتمل معاني عدة و اوجها من التاويل مختلفة,و هذا هو محل اجتهاد
العلماء,و في تحديد الدلالة المرادة منه يقع اختلافهم.و على هذا الاختلاف
يترتب اختلافهم في الاحكام التي يستنبطونها من هذه النصوص المحتملة.و
الاختلاف في فهم النصوص المحتملة لا ياتي من جهة كونها محتملة فقط,و انما
ايضا من جهة تفاوت المجتهدين الناظرين فيها في سعة العلم و كثرة الفقه,و
قوة الذكاء و الفهم,و القدرة على التعليل و التحليل و الاستنباط و ادراك
المقاصد,فقد يستنبط الواحد من النص الشرعي حكما او اثنين,بينما يستنبط منه
غيره عشرات الاحكام. (الخلاف الفقهي:دراسة في المفهوم و الاسباب و الآداب.د احمد البوشيخي ص: 55 )أ- ميز بين قطعي الدلالة من ظني الدلالة في النصوص الشرعية.(2 ن)قطعي الدلالة لا يقبل الا معنى واحدا و لا اجتهاد فيه,اما ظني الدلالة فيحتمل عدة معان و هو محل اجتهاد العلماءب- استخرج اسباب الاختلاف الواردة في النص .(2 ن )-تحديد الدلالة المرادة من النص الظني-تفاوت المجتهدين في سعة العلم و كثرة الفقه و قوة الذكاء و الفهم..ج- متى يكون الاختلاف مذموما .(2 ن )اذا كان نابعا من الهوى و الجحود و التعصب لانه يولد الصراع و يذكي البغضاء بين المتخالفين.ثالثا: (4 ن)شاركت
مع زملائك في اعداد او انجاز نشاط حول موضوع الامراض المتنقلة جنسيا.اكتب
تقريرا توضح فيه مدى خطورة الامراض المتنقلة جنسيا على الافراد وعلى
المجتمعات,مبينا الطريقة التي عالجتم بها الموضوع (في حدود 8 اسطر). يقبل اي جواب اخذ بعين الاعتبار النقط المقصودة من السؤال. | |
|
